Abu Abdullah Muhammad Ibn Abi Bakr Al Andalusi Al Qurtubi lebte in Mariat Al Khasib in Ober-Ägypten. Er führte das Leben eines Asketen und widmete sich ganz dem Gottesdienst und seinem schriftstellerischen Werk als Verfasser islamischer Schriften. Nach dem Gelehrten Ibn Farhun ist Al-Qurtubis Auslegung des Qur'ans eine der besten, weil er, anders als andere Ausleger, keine unbestätigten Daten und Geschichten verwendet.

Al Qurtubi selbst sagt in der Einleitung zu seiner Auslegung: "[...] der Segen der Wissenschaft liegt in der Verknüpfung von Aussagen mit den entsprechenden Personen und von Hadithen mit den entsprechenden Überlieferern. Deshalb werde ich in diesem Buch keine Zitate verwenden, ohne die entsprechende Quelle anzugeben. In einem zusammengefassten Kommentar werde ich die Ursachen für die Offenbarung bestimmter Verse, die verschiedenen Lesarten des Qur'ans, die Grammatik und Verse berücksichtigen. Darüber hinaus werde ich Stellung nehmen zu Angriffen der Irregeleiteten und meine Argumente mit authentischen Hadithen stützen."

Abul-wafa Ismail Ibn Amr Ibn Kathir verbrachte die meiste Zeit seines Lebens in Damaskus, wor neben anderen Gelehrten seiner Zeit vor allem bei Ibn Taymiyah studierte, den er sehr verehrte. Ebenso wie sein Lehrer wurde auch er durch das herrschende Regime verfolgt und er wurde neben seinem Grab begraben. Von den Auslegungen, die sich auf Überlieferungen stützen, gilt seine als die zweitbeste, nach der von At-Tabari. Ibn Kathir war bestrebt, die Verse des Qur'an zunächst durch andere Verse und dann durch Aussagen und Hinweise des Propheten Muhammad - Friede sei mit ihm - zu deuten. Er bringt die ausgeführten Hadithe immer mit der dazugehörigen Kette der Üerlieferer und dem jeweils zutreffenden Bewertungskriterium. So ist sein Werk über die Qur'an Auslegung hinaus auch für das Hadith-Studium von großer Bedeutung.

Diese Qur'an Auslegung wurde nach ihren Verfassern benannt, deren beider Vorname Dschalalu-d-Din ist: Dschalalu-d-Din Al-Muhalla (gest. 864 n. H.) und Dschalalu-d-Din As-Sayyuti (gest. 911 n. H.). Es sit eine stark zusammengefasste Auslegung, die aber sehr populär und überall zu finden ist.

Tafsir Al-Manar wurde von Muhammad Abduh verfasst, einem berühmten ägyptischen Gelehrten und Schüler des islamischen Reformers Dschmahi-d-Din Al-Afghani, mit dem er zusammen in Paris die arabische Zeitschrift Al-Urwatu-l-Wutqa herausgab. Abduhs Schüler Raschid Rida aus Tarablus schrieb die Qur'an Auslegung Muhammad Abduhs in dessen Vorlesungen nieder und ließ sie nach gemeinsamer Überarbeitung drucken.

Abdullah Yusuf Ali wurde 1872 in Bombay (Indien) geboren. Von frühester Kindheit an beschäftigte sich Yusuf Ali intensiv mit dem Auswendiglernen und der Rezitation des Qur'ans. Darüber hinaus lernte er neben seinem alltäglichen Studium von Jugend an die arabische Sprache, in der er seine Mitschüler übertraf. Er gewann einen wissenschaftlichen Weittbewerb, den die indische Regierung alljährlich ausschrieb. Im Laufe seines Studiums fand Yusuf Ali Zugang zur englischen Literatur, und seine englischen Schriften fanden bald großen Anklang bei einer begeisterten Leserschaft. Führende wissenschaftliche Magazine veröffentlichten seine Werke. Yusuf Ali bereiste die europäischen Städte und lebte lange Zeit in London. Dort studierte er die Heiligen Schriften und widmete sich mit großer Hingabe dem Studium des Qur'an und allem, was damit in Zusammenhang steht. Er beschäftigte sich mit älteren wie modernen Auslegungen der qur'anischen Verse. Anschließend kehrte er nach Indien zurück, wo er später als Rektor der islamischen Universität in Labore wurde. Dort begann er auch, seine Auslegng des Qur'an nieder zu schreiben.

Abu-l-Ala Maududi war der Begründer der islamischen Bewegung Al-Dschamah Al-Islamiyyah in Pakistan. Er verfasste mehrere Bücher und vervollständigte sein Werk durch eine Auslegung des Qur'an in englischer Sprache. Maududi verfügte über umfassendes Wissen der Gegenwart. Seine Auslegung des Qur'an gilt deshalb für die heutige Zeit als wichtige Ergänzung zu älteren Qur'an Auslegungen.

Muhammad Asad wurde in Österreich unter dem Namen Leopold Weiß geboren. Nachdem er jahrelang Sonderkorrespondent einiger der bedeutendsten europäischen Zeitungen war, wurde er nach langen Reisen durch den Nahen und Mittleren Osten 1926 Muslim. Er lebte anschließend einige Jahre in Arabien und ging dann nach Indien, wo er sich Muhammad Iqbal anschloss, dem geistigen Vater der Pakistan-Idee. Asad half ihm die geistigen und politischen Voraussetzungen für diesen zukünftigen islamischen Staat zu konzipieren. Als Pakistan 1947 gegründet wurde, übernahm Asad verschiedene Aufgaben in diesem neuen Staatswesen und wurde später Botschafter Pakistansbei der UNO. Erst im Alter fand er Zeit, sich seiner Qur'an Auslegung zu widmen. Diese Auslegung gilt als wichtige moderne Ergänzung in englischer Sprache.

...Wird fortgesetzt.....